《年少日记》发布口碑特辑

然而，該集團與柬埔寨現任和前任總理的密切關係可能為公司提供保護。

」 金鶯隊28日將在主場迎戰洛杉磯天使隊，開啟2024年大聯盟球季。大聯盟主席曼佛瑞德（Rob Manfred）表示：「恭喜魯班斯坦獲得大聯盟各球團核准，成為金鶯隊新東家。

」 曼佛瑞德表示：「作為巴爾的摩本地人和球隊終身球迷，大衛（指魯班斯坦）非常適合帶領金鶯隊前進。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。自小瑞普肯於1983年奪下美國聯盟最有價值球員以來，金鶯隊就再也沒有贏得世界大賽冠軍。金鶯隊自2014年以來沒有贏得任何季後賽系列賽，2016年至2022年也均未晉級季後賽。新聞來源 賽季開打前換老闆 MLB同意金鶯隊以551億出售（中央社） 延伸閱讀 一座有棒球場的城市，應該是什麼模樣？美國經驗給台灣的啟示 陳偉殷：融會美、日職棒精神的台灣左投 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

綜合《法新社》與《路透社》報導，這筆交易將金鶯隊所有權從安海羅斯（Peter Angelos）家族移轉給74歲的魯班斯坦，他是私募股權公司凱雷投資集團（Carlyle Group）的共同創辦人如今，他們將舉辦亞洲第一場「月經狂歡節」。——俾斯麥 讀者手上迪寧的這本著作，有一個驚悚的結論：自由主義失敗了，不只如此，可能還是一敗塗地，如果希望挽救敗局，最好重新檢視這個現代以來主導世界政治社會進程的自由主義意識形態。

迪寧繼受了托克維爾的觀察，由此得出自由主義已然失敗的結論。對於托克維爾當年的觀察，迪寧補實了其內涵：「國家注定強化市場，市場必然助長國家。個人主義來自國家力量，國家力量需要個人主義。自由民主體制似乎見證了歷史的終結，至少民主國家的人民並不真的擔憂集中營重臨，但他們對於建制民主卻愈來愈疏離，「深層政府」的懷疑之所以成為陰謀論主調其來有自。

此一反烏托邦形象背後所提示的是自由主義「平等」理念的挫敗。自由主義各個流派對於社會需要什麼樣的平等或許沒有共識，但無論哪個流派都相信，不平等會帶來巨大的社會成本，也與現代性的精神背道而馳，然而，對迪寧來說，自由主義不只遠遠無能實現平等的烏托邦，它所創造的龐然怪獸所同時伴生的是新貴與新貧。

如果自由主義在歷經與法西斯主義、共產主義的鬥爭後，終於在現代世界取得了史詩級，終結歷史的勝利，那麼它的實踐同樣也是令人挫折的，迪寧呼籲讀者不要單純譴責民粹逆流，因為它只是這個時代一般人對於經濟與政治體制感到無力的病徵，而非病因。診斷自由主義實踐之論不少，但如此決絕宣告其挫敗者，迪寧恐怕唯一。但同時，民主的政府卻又以良善治理為由處處干預社會生活的方方面面，政府的權力「既前所未有的弱小，又史無前例的強大」，歷史上從來沒有一個時代如此。迪寧也由是主張，自由主義必然推導出「解放的個人」與「無所不管的國家」，國家完全依據純粹意志的自主個人組成，而國家以一切可能的保全為名，正當介入公民的社會生活，所有人都在國家的控制中。

他暗示，自由主義的存續其實不在於外在威權體制的威脅，而在於內部解體的危機，對於自由主義的未來，他引用了一個極為生動的反烏托邦意象，政府不如把衰敗的城鎮改建成一個房租低廉、網路免費的貧民窟，讓多數的人民移居，反正不乏市場競爭的多數失敗者，政府的力量也不是無能豢養，更重要的是，免費的網路虛擬世界完全可以滿足他們的精神世界。由於自由主義自始誤入歧途，所以其日後著重點不同的實踐，都無法挽救其必然的敗局，自由主義的進步派與新政擁護者，其願景是藉由國家理性力量的介入，擴大並實現公民的基本權利與社會權利，在迪寧看來，把個人與國家更緊密綁定的後果，不過強化國家這個龐然巨獸。全球化的市場經濟即使不是讓所有人淪為赤貧，也讓受薪階層在稍微體面的生活水平沉浮，不敢想像更美好的未來願景。」 迪寧的論述很難用傳統的左右政治光譜定位，他相信市場無止境的擴張對於經濟生活的強大破壞，也認定政府對個人生活無底線的擄獲反而弱化公民的獨立美德。

因此，自由主義失敗了，不是因為它做得不夠，而是因為它徹底貫徹了其理念，自由主義愈是完全實現，其願景就愈是扭曲。早在十九世紀，對於這個即將到來的新民主天命時代，托克維爾（Alexis Tocqueville）曾經預見了兩個完全相反的趨勢，平等的趨勢夷平了一切層級身分的權威，由此誕生的現代個體就其本性否定一切的權威，所以任何聲稱至高地位的主權，其尊崇地位不斷被削弱。

自由主義的政治實踐，最終創造出人力所無法控制的龐然可怕巨物，現代自由民主國家人民所感受的無力感並非錯覺，而是自由主義必然的終局。自由主義失敗了，因為它勝利了，自由主義透過其個體性信念將「自由」重新界定為「掙脫既有的權威、擺脫文化與傳統的專斷、用科學發現與經濟發展的巨大力量統治自然」，而當個體的自由戰無不勝，當自由主義成為「進化的自由主義」（advanced liberalism）時，它所承諾的那個美好世界，那個自由的公民理性運用自己力量，透過與他人一起協作來處理衝突，改善生活的世界，就注定成為泡影。

國家跟市場，看似衝突，實則是自由主義理念所創造龐然巨物的兩張臉孔。文：蕭育和（國科會人文社會科學研究中心博士級研究員） 【導讀】善敗者不亡：自由主義敗局後的未來 一般能用人的手段在塵世加以展示，可觀且動人之物，總是關乎墮落天使，美麗且躁動，籌謀遠大，戮力甚深，卻徒勞無功，如此驕傲，也如此不幸。自由主義的體制創造出國家與市場這兩個無法控制的龐然怪物，人們只能從政府恩庇與市場消費的小確幸中，感受個人無堅不摧的個體性與自由。自由主義構思了一組個人赤裸面對國家的互惠關係，國家的權威是在個體在免除一切必然帶來恐懼的相互為敵，透過社會契約而成，而其正當性也是在確保個人個體化的人身保全與私人享受而確定，此一霍布斯（Thomas Hobbes）透過虛擬自然狀態得出的推論，套路極深，成為往後自由主義者的基本主張。人性的問題應該由人自己來裁決，不訴諸任何超越經驗的權威，即便人的本性並非美善，人的造物之功也能使其有所裨益，如果這是自由主義一貫推崇人造（artifice）的根本信念，那麼，在迪寧看來，自由主義從一開始就走上歧路自由主義構思了一組個人赤裸面對國家的互惠關係，國家的權威是在個體在免除一切必然帶來恐懼的相互為敵，透過社會契約而成，而其正當性也是在確保個人個體化的人身保全與私人享受而確定，此一霍布斯（Thomas Hobbes）透過虛擬自然狀態得出的推論，套路極深，成為往後自由主義者的基本主張。

對於托克維爾當年的觀察，迪寧補實了其內涵：「國家注定強化市場，市場必然助長國家。」 迪寧的論述很難用傳統的左右政治光譜定位，他相信市場無止境的擴張對於經濟生活的強大破壞，也認定政府對個人生活無底線的擄獲反而弱化公民的獨立美德。

人性的問題應該由人自己來裁決，不訴諸任何超越經驗的權威，即便人的本性並非美善，人的造物之功也能使其有所裨益，如果這是自由主義一貫推崇人造（artifice）的根本信念，那麼，在迪寧看來，自由主義從一開始就走上歧路。自由主義各個流派對於社會需要什麼樣的平等或許沒有共識，但無論哪個流派都相信，不平等會帶來巨大的社會成本，也與現代性的精神背道而馳，然而，對迪寧來說，自由主義不只遠遠無能實現平等的烏托邦，它所創造的龐然怪獸所同時伴生的是新貴與新貧。

診斷自由主義實踐之論不少，但如此決絕宣告其挫敗者，迪寧恐怕唯一。自由主義的政治實踐，最終創造出人力所無法控制的龐然可怕巨物，現代自由民主國家人民所感受的無力感並非錯覺，而是自由主義必然的終局。

迪寧也由是主張，自由主義必然推導出「解放的個人」與「無所不管的國家」，國家完全依據純粹意志的自主個人組成，而國家以一切可能的保全為名，正當介入公民的社會生活，所有人都在國家的控制中。文：蕭育和（國科會人文社會科學研究中心博士級研究員） 【導讀】善敗者不亡：自由主義敗局後的未來 一般能用人的手段在塵世加以展示，可觀且動人之物，總是關乎墮落天使，美麗且躁動，籌謀遠大，戮力甚深，卻徒勞無功，如此驕傲，也如此不幸。國家跟市場，看似衝突，實則是自由主義理念所創造龐然巨物的兩張臉孔。但同時，民主的政府卻又以良善治理為由處處干預社會生活的方方面面，政府的權力「既前所未有的弱小，又史無前例的強大」，歷史上從來沒有一個時代如此。

——俾斯麥 讀者手上迪寧的這本著作，有一個驚悚的結論：自由主義失敗了，不只如此，可能還是一敗塗地，如果希望挽救敗局，最好重新檢視這個現代以來主導世界政治社會進程的自由主義意識形態。此一反烏托邦形象背後所提示的是自由主義「平等」理念的挫敗。

如果自由主義在歷經與法西斯主義、共產主義的鬥爭後，終於在現代世界取得了史詩級，終結歷史的勝利，那麼它的實踐同樣也是令人挫折的，迪寧呼籲讀者不要單純譴責民粹逆流，因為它只是這個時代一般人對於經濟與政治體制感到無力的病徵，而非病因。全球化的市場經濟即使不是讓所有人淪為赤貧，也讓受薪階層在稍微體面的生活水平沉浮，不敢想像更美好的未來願景。

自由民主體制似乎見證了歷史的終結，至少民主國家的人民並不真的擔憂集中營重臨，但他們對於建制民主卻愈來愈疏離，「深層政府」的懷疑之所以成為陰謀論主調其來有自。早在十九世紀，對於這個即將到來的新民主天命時代，托克維爾（Alexis Tocqueville）曾經預見了兩個完全相反的趨勢，平等的趨勢夷平了一切層級身分的權威，由此誕生的現代個體就其本性否定一切的權威，所以任何聲稱至高地位的主權，其尊崇地位不斷被削弱。

自由主義的體制創造出國家與市場這兩個無法控制的龐然怪物，人們只能從政府恩庇與市場消費的小確幸中，感受個人無堅不摧的個體性與自由。他暗示，自由主義的存續其實不在於外在威權體制的威脅，而在於內部解體的危機，對於自由主義的未來，他引用了一個極為生動的反烏托邦意象，政府不如把衰敗的城鎮改建成一個房租低廉、網路免費的貧民窟，讓多數的人民移居，反正不乏市場競爭的多數失敗者，政府的力量也不是無能豢養，更重要的是，免費的網路虛擬世界完全可以滿足他們的精神世界。由於自由主義自始誤入歧途，所以其日後著重點不同的實踐，都無法挽救其必然的敗局，自由主義的進步派與新政擁護者，其願景是藉由國家理性力量的介入，擴大並實現公民的基本權利與社會權利，在迪寧看來，把個人與國家更緊密綁定的後果，不過強化國家這個龐然巨獸。自由主義失敗了，因為它勝利了，自由主義透過其個體性信念將「自由」重新界定為「掙脫既有的權威、擺脫文化與傳統的專斷、用科學發現與經濟發展的巨大力量統治自然」，而當個體的自由戰無不勝，當自由主義成為「進化的自由主義」（advanced liberalism）時，它所承諾的那個美好世界，那個自由的公民理性運用自己力量，透過與他人一起協作來處理衝突，改善生活的世界，就注定成為泡影。

因此，自由主義失敗了，不是因為它做得不夠，而是因為它徹底貫徹了其理念，自由主義愈是完全實現，其願景就愈是扭曲。個人主義來自國家力量，國家力量需要個人主義。

迪寧繼受了托克維爾的觀察，由此得出自由主義已然失敗的結論新北市政府經發局今於南港展覽館2館參展Meet Taipei辦理「新北市政府-智能城市創新專區」成果展，展示新北市創業輔導成果，邀請青年創業家分享創業甘苦談。

Photo Credit：新北市政府經濟發展局Photo Credit：新北市政府經濟發展局Photo Credit：新北市政府經濟發展局本次成果展將實體展出多樣新創團隊成果與集資產品，如「VOCE藍牙5.2發射接收器」，是全世界第一個以最新藍牙5.2規格設計的發射接收器，享受最新無損串流音樂、藍牙一對多播放都難不倒它，本案不只在國內的挖貝平台上進行集資，更勇敢前進海外平台Kickstarter募得相當的好成績。11月19日亦將於上午11時舉辦「新北挺新創論壇」，邀請MIT區域創業加速計畫－國立臺北科技大學、貝殼放大股份有限公司、好好證券股份有限公司等單位，從「國際」、「群募」、「空間」等不同政策資源切入，分享地方政府如何打造優質的創業環境。